Anamar AMAZIGH "" TAMAZGHA TIN IMAZIGHEN""

Ahwash

ahwaSh

Les Ahwash se passent souvent à la tombée de la nuit . La danse se constitue progressivement et les sections se composent .

C’est un spectacle fait de danses, d’improvisations poétiques, de percussion et de chants individuels et collectifs .

L’ahwash offre aussi l’opportunité de résoudre un conflit à l’intérieur d’une tribu . Les hommes et les femmes participent tous deux à la danse mais ils sont séparés , il y a des ahwash pour les hommes et des ahwash pour les femmes .

 Le rythme : ils sont nombreux et divers par le genre et la richesse de leurs accentuations . L’ahwash pratique la division des percussionnistes, tous n’ont pas la même fonction ni le même registre sonore Le rythme est binaire .

Les instruments : Ils sont classés en deux groupes : la percussion et l’instrument mélodique .

Les percussions sont appelées :

*allun : c’est un tambour sur cadre, il fait 40 à 50 cm de diamètre et 8 à 10 cm de profondeur

*ganga : c’est un gros tambour africain à deux peaux joués à l’aide de deux baguettes recourbées, il est très utilisé dans l’ahwash de l’anti-Atlas

La constitution de la danse :

L’essentiel du gestuel de l’awash est constitué selon les cas par des claquements de main, par des trépignements du corps ; la vigueur des mouvements varient selon qu’il s’agit d’hommes ou de femmes ou de circonstances .

Le concours du poète est essentiel, il assure la qualité des thèmes .

Le chant est antiphonaire, les deux groupes de l’ahwash chantent chacun une partie en alternance . D’abord sans percussion, le chant est exposé par l’un des deux groupes, repris par l’autre, puis l’élan rythmique intervient .

L’année amazigh

 Yannaer est la fête célébrant le passage du nouvel an pour les Imazighen qui correspond au 13 janvier de chaque année. En effet en l’an 950 avant J.C, un Amazigh au temps de Pharaon II répondant au nom de Sheshenaq accède au statut de Pharaon d’Egypte en soumettant le delta du Nil, il régna sur l’Egypte jusqu’au 929 av.j.c, son fils épousa la princesse Makara et en commémorant de cet événement,Yannaer devient également le symbole des retrouvailles entre les Imazighen et leur histoire plusieurs fois millénaire (2957).Ils réussirent à arracher leur droit à observer leurs propres rites. On obéit aux lois rituelles tel que le sacrifice d’un animal (asfel) sur le seuil de l’année comme on le fait encore de nos jours sur les fondations d’une nouvelle bâtisse.
De nos jours dans certaines régions d’Algérie et Béni-Snassen, la célébration de l’année berbère n’a rien perdu de sa fraîcheur ni de son authenticité, certains s’abstiennent de manger des aliments épicés ou amers par peur de présager une année du même goût, il est ainsi du bouilli de blé et de fêves (bissara) ou le cœur du palmier chez les Béni-hawa : pas question de rater le repas de bénédiction qu’est celui de Yannaer.
Yannaer est également l’occasion de se rappeler le devoir de lutter pour la survie d’une ancienne culture et d’une identité d’affirmer ainsi la présence aux côtés des frères et sœurs qui luttent sur place dans un environnement qui lui est politiquement

AMAZIGH FOR EVER

TAMAZIGHT FOR EVER

tamghart tmazight

tamghart tamazight

izenkad

izenkad

DRAPEAU AMAZIGH

 DRAPEAU AMAZIGH

Printemps amazigh 2957 AGADIR

Union Nationale des Etudiants du Maroc (UNEM)

Mouvement Culturel Amazigh (MCA)

Agadir

TAFRAOUT

TAFRAOUT

farid mohamed zalhoud

Farid Mohamed Zalhoud

                                 Aday Tafraout

 Ilul Farid Mohamed Zalhoud gh useggwas n 1959 gh Waday ilan gh tseggiwin n Tefrawt. Ar isseghra tafransist yeg iggi n uya amedyaz d unazûr. Ar ghilad yiwes gh kigan d twuruwin izdin d usnulfu amazigh, mkan af yumêz aseggwas n 1997 Atig n Said Sifaw, d watig agraghlan n Abdelkrim El Khattabi ittuzêlayen i usnulfu gh useggwas n 2000 d win tmesmunt Tamaynut izêlin i isnulfu amazigh gh useggwas n 2001. Gh tama n timedyazin yara Farid Mohamed s tmazight zun d Imerruyen, Takad d Ighd (ittqlen ad ffaghent), ar ittara dagh tamedyazt s tefransist, Paroles de Paria ad yegan tadla nnes tamezwarut s tutlayt tafransist.

Farid Mohamed Zalhoud est né en 1959 à Aday, Tafraout, Maroc. Il enseigne la langue française, est poète, peintre et sculpteur. Il a obtenu trois prix littéraires. En 1997, il a reçu le prix Saïd Sifaw. En 2000, il obtient le prix du jeune créateur du Grand prix international Abdelkrim Khattabi, en 2001, le prix Tamaynut. Il a composé une trilogie poétique en amazigh intitulée : Imerruyen, takad, ighd (Étincelles, feu, cendres, en attente d'édition). Parole de paria est son premier recueil en français

Farid Mohamed Zalhoud

assaka tamazirt

Assaka "ASSIF OSSAKA" BERCAT  chez moi  -anamar-

ahwach idawba39il

Ahwach idawba9il  la region de tiznit " ADRAR "